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我父，一切女子皆我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”从这点出发，佛教坚决反对杀生，不但不能杀其他五道的众生，甚至不能鞭打，要对他们怀有深深的感恩之心，...
身 振
|佛学论文|因明|五明|
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皆我父，一切女子皆我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”从这点出发，佛教坚决反对杀生，不但不能杀其他五道的众生，甚至不能鞭打，要对他们怀有深深的感恩之心...
身 振
|佛学论文|因明|五明|
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女人是我母，我生生无不从之爱生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”只有弘扬佛法才能使六道众生解脱生死之苦，所以虚云的出世孝行主要表现为对佛法的护持与弘扬。 1．行脚天涯，舍身求法 ...
王 堃
|佛学论文|因明|五明|
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绝尘，充分反映其审美情趣和高尚情操，非不食人间烟火食者，焉能臻此?其悉得于禅悟也。寄禅诗善用影字，曾题《寒江钓雪图》：“垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。江寒水不流，鱼嚼梅花影。”与人游岳麓山，分韵赋诗，寄禅...
袁 援 孙 洁
|佛学论文|因明|五明|
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放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。...因果而迷惑不知而已！莲池大师解释说：“凡有知者必同体，人之食肉，大是怪事。然不以为怪者，良由家世袭而为常，邻里比而成俗。习行既久，不觉其非，反以为是，又奚怪乎？今有杀人而食者，人必大骇而...
不详
佛学论文|因明|五明
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晋以后，馒头曾一度又被称之为“饼”。据《名义考》，凡以面揉水为剂，中间有馅者，都称为“饼”。“以面蒸而食者曰‘蒸饼’又曰‘笼饼’，即今馒头”。
南宋盛行猪肉馒头 仁宗馒头包珠宝
唐之后，馒头...
佚名
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从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯著一副大嗓门，永远不服老。她的‘放生油饭’声名远播，食者莫不舔香难忘。
今年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正著...
佚名
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正因有“六道轮回”，一切有情众生有着不可思议的亲缘关系。佛经说：“一切男子皆我父，一切女子皆我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”从这点出发，佛教坚决...
佚名
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米浆水等。
敦煌人吃得讲究 饮食礼仪在有“案”的时代,人们席地而坐,实行分食制,食物放在案上,由厨师或仆人“举案”放在食者前面。从壁画上看,唐五代时的敦煌,食桌已完全代替了案,人们围坐而食。一些...
唐黎标
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吃斋食素、不杀生，为了避免伤害前世父母，“六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”佛教的放生活动，以及“走路恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾罩纱灯”的惜生行为都是为救度有情，同样是惠及众生、...
朱岚
|佛学论文|因明|五明|
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